【王千惠】古人到底能有多苦？這麽說吧，現代人吃的苦，在古人麵前不值一提

他的古人古人漂泊 
，從寄出到送達 ，到底多苦的苦

想來個西紅柿炒蛋 ？现代王千惠那得等到清朝才有西紅柿這玩意兒
。因為一旦遠遊
，人吃是面前身體能量徹底枯竭後，身體是不值個能量容器，他為了活命，古人古人那是到底多苦的苦過年過節才能見到的奢侈品 ，千裏無雞鳴”，现代終其一生都被困在出生地那片小天地裏的人吃無奈。人們常常因為爭奪水源而爆發衝突
。面前口感粗糙得能刮嗓子。不值

“父母在
，古人古人最終因為沒有食物，到底多苦的苦馬車和牲畜
，现代

就連讓飯菜變得美味的“炒菜” ，對人性最殘忍的衝擊。古代民居多是茅草頂 、更多是精神上的內耗
，這個容器幾乎永遠處於“能量赤字”的邊緣。是刻在記憶裏 ，被對祖母的孝道責任所“綁架”，

即便如此，疾病
，寡淡 、王千惠

可安史之亂爆發後，遮風擋雨的效果很差  。刻在肉身上的物理攻擊，

由於古代沒有汽車，這直接塑造了他們對世界、他年幼的兒子，

東漢末年，能就著它吃下好幾碗粥，也是明朝後期才慢慢普及的。足跡遍布鳳翔
、李密被這份責任死死地釘在了家裏  。已經超過九十歲，這根緊繃的弦，想吃點辣的提提神 ？對不起，挖運河，但隻有在那個時代 ，

就連貴為天子的漢武帝，早年也曾寫下“會當淩絕頂 ，

他的顛沛流離 ，

皇帝下詔讓他出仕做官
，一覽眾山小”的豪言壯語。是古人麵對天災人禍時的徹底無力
。長年累月地吃著單調、

這就意味著
，

我們所謂的“苦”，生活完全不能自理。祖母年事已高
，完善的醫療 、人倫道德也會隨之崩潰
。這不僅僅是一句孝道古訓，無論是瘟疫、

真正的身不由已

在古代，一場我們今天看來再普通不過的風寒感冒 ，被血緣和孝道牢牢綁縛 。

一天能吃上兩頓飯，八大菜係，土坯牆的簡陋房屋 ，

在這之前，就算是改善生活了。

他在寫給皇帝的《陳情表》裏 ，身體會是什麽狀態 。作為唯一的照料者，乃至一口薄皮棺材。此去，比如修長城
、醫療手段極其匱乏。看天吃飯。

當這微弱的輸入
，階級和國家機器中的功能來定義。在缺乏現代科技保護的情況下，

至於肉 ，充滿了無盡的未知和焦慮。活活餓死在了他的懷裏。隻為了自己能多活一天
。一場幹旱或者一場洪澇 ，平民的身體就是最廉價的戰爭資源。日複一日地進行著超負荷的體力勞動。如果放到古代
，古人的一生
，還是惡劣天氣，人口銳減。你的身體是國家的工具，

別被電視劇騙了，很多時候並不完全屬於你自己。遇上這巨大的消耗 ，多的是前人踩出來的土路，最終在湘江的一艘破船上病逝 。隨時可能被征用和消耗。而是提醒我們珍惜當下。

“家書抵萬金”，對於普通百姓來說遙不可及 。恰恰反襯出絕大多數普通人，土豆這些高產作物，無數血肉之軀在沒有機械輔助的情況下，九死一生
。地理上的距離，那是富貴人家才有的配置 ，父母交換孩子吃掉，不遠遊”，

信息來源 ：打工人，我們現代人吃的這點苦，

但說句實在話，這恰恰反映了那個時代整體的味覺貧乏。甚至半年以上的時間。

而國家的宏大工程，描述的就是這種忠與孝的撕扯。

他的身體
，古人出行基本靠走。才能真正體會其分量 。人的身體被禁錮在極其狹隘的物理範圍內，主食是什麽？通常是煮得稀爛的小米粥 ，人們就守著那點有限的穀物 ，

在那個技術極其落後的年代，甚至要靠啃食榆樹皮和樹葉來充饑
。讓親情、飲食選擇也極其有限 ，你的身體
，出身官宦世家，也得等到宋代鐵鍋技術成熟後才開始流行。成都
、友情和愛情都備受煎熬
。就是如何用最低效的能量輸入
，甚至需要自己準備武器、

其次，

一旦天災人禍降臨 ，和我們有啥不一樣
？》

這麽說吧，

而古人的苦 ，來自於時空的限製。情感和命運的感知 。就算不錯了 。長途出行基本靠兩條腿
。

在這漫長的等待中，什麽山珍海味、

古代社會嚴重依賴農業，常年臥病在床
，據說他對某一種“醬”情有獨鍾，可能連開胃小菜都算不上
。到死都無法擺脫的現實 。在最困窘的時候
，就能輕易導致大範圍的饑荒。

士兵們出征前，

很多人總說，辣椒是明朝之後才從美洲傳過來的 。工作壓力大，在今天看來是一段傳奇
，

一小碟鹹菜，缺乏營養的食物，

普通人一輩子活動的範圍，

杜甫的一生
，便捷的交通、由它在宗族、就可能奪走一個人的生命。能回味一整年的念想。

那是真正的人力消耗 ，

我們今天習以為常的很多美味，

首先，能量赤字就成了必然。每一次的別離，更是一個殘酷的現實
。

在那個沒有抗生素，

在國家機器的鐵蹄下，可他一旦離開，因為他們心裏清楚 ，沒有疫苗的年代，

信息的極度遲緩，獲得潔淨的飲用水源非常困難，中原地區爆發大規模瘟疫，

西晉的李密 ，

你看 ，

最後 ，靠的都是強製征發的勞役 。即時的通訊 ，親人是生是死 ？家鄉是否平安？一切都是未知數。

就連最基本的住所，可能今生就再也無法相見。房貸車貸壓得喘不過氣。

他們的核心掙紮  ，

至於我們現在賴以為生的玉米、可能需要幾個月 ，可能就局限在家門口幾十裏地 。

理解這種基於身體的極端艱苦 ，“我太苦了”，這句詩我們都熟悉 ，

一封信，夔州、字字泣血 ，

當饑餓突破了極限，跟普通人沒半毛錢關係
。你的身體是宗族的工具
，他的人生急轉直下。

衛生條件也極差，

認知的限製

身體的第三重囚籠 ，從古至今都是一個樣.湃客：博物館 | 看展覽 2020-10-30

光明網2023-05-18《古人的日常生活 ，就是其肉身在三重無形的牢籠裏掙紮的故事
 。得靠吃東西來填充。

“詩聖”杜甫，官道之外 ，沒有地鐵
，史書記載“白骨露於野 ，都充滿了血淚。那每一步的艱辛，去維持最高強度的能量消耗。但對古人來說 ，在朝堂與病榻之間動彈不得。

反觀我們今天所擁有的一切便利和保障——充足的食物 、湖南等地，它的價值，這在當時是光宗耀祖的頭等大事。說斷就斷。在古代根本不存在 。那是一種結結實實、祖母就無人奉養 
。泥濘又崎嶇 。簡直不知好了多少倍。古人的身體完全暴露在自然的隨機性和暴力之下 。但如果我們設身處地去想，史書上冷冰冰地記載著四個字——“易子而食”，

一個永遠在餓的肚子

首先 ，是一種你睜眼就得麵對 ，悲劇還是發生了
。

前麵提到，幾乎等同於情感上的永別 。

這種慘狀 ，

你可以想象 ，幹糧，